重大发明！微型生物芯片或将取代动物实验

如本末源流、天人上下、性情内外、性相体用、有无显微、未发已发等。

古来太史和卜筮测天的官，都算一类。现在存的，还有《周髀算经》，是周公和商高所说。

只看这十三部有注有疏，就唤作《十三经》。再把《经典释文》所引马融、刘表两家的注看看，就晓得汉人说《易》，本是这样，并不是改师法。各国的感情不同，所以各国的道德不同。所以后来退去《大戴》，收进《孟子》，称为《十三经》。《礼经》的同类，还有《司马法》。

此外《易经》、《诗经》、《春秋经》，到如今都完全无缺。宋朝人又看经典作修身的书。后续各个时代的儒家学者，都是在传承、发展孔子的这些思想，一直到宋代。

当然，这和朱熹的家庭环境以及父亲的教育有关，也可以看出朱熹从小就表现出的哲学家的禀赋。泰山就在山东，武夷山在闽北，朱熹从十几岁起就居住在武夷山下。朱熹说自己少而鲁钝，百事不及人，独幸稍知有意于古人为己之学，而求之不得其要，虽然自己百事不如人，但是知道并且倾心于古人的为己之学，说明他在很早的时候就树立了正确的学术观。19岁中进士后，他去闽北拜访一位有名的道士，道士还送了书给他。

这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。朱子其人 我们先来讲一下朱熹的成长史。

他的思想真正完全转到理学是从24岁时开始的。孔子总结的是上古时代的文化，他对中华文明的起源和最初发展作了总结。朱熹59岁的时候，皇帝又让他入都奏事。近代德国社会学家马克斯·韦伯特别重视工作伦理对现代资本主义大生产产生的作用，他曾指出资本主义无法利用那些信奉无纪律的自由自在的信条的人的劳动，而主敬所代表的正是有自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度。

蔡尚思先生其实对传统文化是有很强的批判立场的，但是他能对朱熹在中国文化史上的地位作出这样高的评价，说明朱熹确实在理学方面有重要贡献。皇帝应该以天理之公战胜人欲之私，进贤退奸、端正纲纪。这句话的意思是说，泰山与武夷就是中国古文化的两大高峰和主要标志。5.受学延平 虽然父亲很早就给朱熹指明了方向，但他后来在跟三君子学习时，因为年轻人求知欲强，什么都希望学习，所以三君子好佛的思想也影响了朱熹。

随事观理就是格物穷理，格物就是要随事随物，穷理就是要观理。所以，在理性和欲望的关系上，朱熹强调存天理、去人欲，主张以理制欲。

要使人心不致危害社会，就应该用道心主宰人心。但是另一方面，朱熹又多次说自己少而鲁钝，百事不及人记问言语不及人。

因此，他18岁就通过了建州乡试，19岁中了进士。在中国文化史和教育学上影响最大的，前推孔子，后推朱熹。3.发奋读书 朱松在朱熹14岁时去世，临终前把朱熹托付给好友刘子羽和三君子。进入 陈来 的专栏 进入专题： 朱熹 。广大就是规模宏大，精微就是内容精细，综罗百代就是说他对整个历史文化的全面综合。刘子羽让朱熹到弟弟刘子翚办的私塾里读书。

所以，朱熹所创立的学派后来也被称为闽学。他的父亲朱松早年在福建政和县做官，祖父随着一起来到福建，后来祖父病故，因为贫困不能葬回原籍，就安葬在了政和县，从此一家便定居在了福建。

他在外做官的时间都不长，最长的一次是50岁左右时在江西南康做官两年多，65岁时在湖南长沙做官不到一年，其余几任官职都是在福建境内。朱熹知道这一点，他也比较重视李侗的劝告。

朱熹29岁离开泉州回崇安时又去见了李侗，这时他已经不像上次那样认为佛教是最好的东西，他满心关怀的是二程的学问，特别是二程弟子谢上蔡的思想。除此之外，他还写了《四书或问》。

朱熹在这里拜访了他父亲的朋友李侗（即李延平）。朱熹是怎么理解格物的呢？他认为，格物就是即物穷理，要了解事物的道理，必须在事物本身上穷理。在礼学方面有《家礼》《仪礼经传通解》。朱熹65岁时又修复了岳麓书院，仍以白鹿洞书院的学规作为岳麓书院的学规，并且把他的《四书章句集注》作为教材，这个办法到了元明清成为书院通行的教育方法。

朱子一生致力于对儒家经典的重新诠释。这是朱熹早年的思想历程很重要的基础，有了基础和方向，再加上自己心窃好之，才能真正走上理学的轨道。

据说朱熹18岁去赶考，临走时刘子翚检查他的行李，看到他带的书就是一本《大慧语录》。《论语》中讲古之学者为己，二程也特别强调这个观点，就是要正确确立学习的概念，学习不是为了外在的目的，不是给别人看的，而是为了自己生命的充实、思想的提升。

道问学是就学习方面而言的。有人劝朱熹说，正心诚意是皇上最不爱听的，这次千万别提这四个字了。

朱熹的学说也被称为伪学而遭到禁止，朱熹自己也在党争的迫害中病故。白鹿洞书院的修复和白鹿洞书院学规的提出，应该说是中国书院历史上的一个大事。僧人看朱熹挺会问问题的，就说别看你年纪小，还是懂得一点昭昭灵灵的禅的。朱熹认为佛教也讲了很多理，但佛教的穷理脱离了人伦和万事万物，脱离了修身、齐家、治国、平天下。

做事时主敬则表现了一种做事的态度和伦理，一种专一、敬业的态度，它的反面是怠惰放肆。关于这一点，朱熹曾和陆九渊在江西鹅湖寺有一次辩论，史称鹅湖之辩。

朱熹讲学强调理性本体、理性人性、理性方法，这使得理性主义成为后来中国思想的主流，对中国文化、中国精神产生了巨大影响，而且对中国文化和东亚文化顺利学习近代科学也起了积极作用。这使朱熹真正走上了理学家的道路。

也就是说，朱熹一生最长的时间都居住在闽北地区，讲学也主要在闽北地区。所以，闽学也表示两宋理学发展到集大成的阶段。